知己难逢，我们要扩大交友范围，由疏而亲，由浅及深，在众多朋友中觅知己。中国人普遍相信一条定律：在家靠父母，出外靠朋友。“靠”的意思，当然是“依靠关系”。于是靠得住或靠不住，便成为中国人十分重视的变量。中国人主张“四海之内皆兄弟”，便是希望广泛地结交朋友，然后从中寻找知己。就算不能成为知己，朋友也总比陌生人要好得多。很多人终其一生来寻觅若干具有良好人际关系的知己，以期成大功、立大业。伯牙、子期虽然谱写了《高山流水》的千古绝唱，但在现代社会，像伯牙这样的人不值得推崇。知己难逢，我们最好扩大交友的范围，然后由疏而亲，由浅及深，在众多的朋友中寻觅知己。经营人际关系与经营事业一样，只要一段时间不经营，就会变冷淡。世界上一切的事物都不是静止的，人际关系也是一样：不是越来越亲密，就是越来越疏远；不是越来越好，就是越来越坏；不是越来越信赖，就是越来越猜疑。总之，始终是动态的。我们常说维持现状，那是自欺欺人，凡事都不可能维持现状。所以人际关系是要经营的。经营人际关系与经营事业一样，只要一段时间不经营，就会变得冷淡。尤其是当今社会，变动非常快，比如电话，一阵子不联系的话，就可能找不到人了。所以朋友要经常联系，但不要互相打搅。这样可以加强对方对你的好印象，使对方对你越来越有好感。一个人既讲伦理，又能处理好人际关系，做事自然游刃有余、无往不利。中国人十分重视做人、做事的道理，只会做事而不会做人，人际关系不会好。通过好好做人来好好做事，通常比较有效。处理人与人之间的关系，既是做人的道理，也可以说是做人的技巧。做人讲求技巧，免不了有一些权谋、圆滑、奸诈的味道，引起很多人反感。这时候注入伦理道德，可以使权谋变成权宜应变、因时制宜，圆滑变成圆通，而“奸诈”也会变成机警。这个时候，成功也就容易多了。所以，说到底，在中国，伦理关系才是决定你成功与否的关键。一个人既讲伦理，又能处理好人与人之间的关系，做事自然游刃有余、无往不利。
要五方交游，不要自我设限。“五方”指的是东南西北中，也就是说，你要结交各方面的朋友，将来有困难时，才会有人来帮助你。人是很复杂的，你认为能救你的人将来可能会害你，你认为与你毫无关系的人，可能会成为你的死敌。所以，人只有广交朋友，才能保证在你需要时，有人会假以援手。最可怕的是只与自己的学业或工作相关的人交往，而不接触其他的人。五方交游，意思是不要自我设限，尽量扩大交友的范围，与三教九流的人都可以放心地交朋友。一个人四面八方都有朋友，将来做什么事情都很方便。但这时候要小心，不要认为太方便就投机取巧。建立人际关系最大的忌讳就是投机取巧。遇贵人，自然有福气；有实力，贵人的力量才能发挥出来。我一直认为，有人赏识你、提拔你，比你自己努力奋斗更重要。这个观点也许有人不同意，他们宁可选择自己奋斗，而我宁愿有人提拔我、赏识我，实在没有办法时，我才会自己去奋斗。但是话讲回来，一个人自己不努力、不奋斗的话，没有人会赏识你，也没有人会提拔你，这就叫互为因果。一个人只知自己奋斗，而无人赏识，进步会很慢。所以你除了要懂得很多社交的媒介、掌握很多社交原则外，还要多方去尝试。把你的触角伸得广阔一点，说不定哪一天你就会碰到赏识你的贵人。你若是真能得到一两个贵人相助，很快就能出人头地。只有自己做好人，我们的贵人才会帮着我们。贵人并没有标志。他可能很高贵，也可能十分贫贱。他有时显得权势十足，有时却相当平庸。贵人的出现，既没有祥云、金光等征兆，也缺乏明显的标示，弄得大家时常错失贵人。“不识字”固然可怜，“不识人”尤为可悲。而不识人的较大悲剧，则产生于“不识贵人”。其实，要培养好眼力，并不容易。最有效的办法，是把身边的每一个人都当贵人看待。不管别人如何待我，我总以合理的态度对待他们。这种情况下，保证一个贵人也不会遗漏，每一位贵人，都被我们用合理的态度所感动，因而提供应有的协助，使我们蒙受福分和利益。
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