孔子讲过一句话，“未知生，焉知死”。很多人解释说，不要管死这些事情，活着做好自己就好。但其实不是这个意思，如果说死不重要，那孔子为什么要写死？
生死是人生最大的事情，我们一生要做的其实就是三个字，叫做了生死。如果能了自己的生死，那你这辈子就没有白活。如果你连自己的生死都了不了，有钱又怎么样，做大官又怎么样，社会地位高又怎么样，那都是空的。所以，了悟死生的意义，这才是孔子的原意。我们往往曲解了《论语》的话，然后一代一代传下去，那没有用，也对不起孔子。
对死的看法会影响对生的态度。如果一个人认为死了就什么都没有了，那这个人就会胆大妄为。我不知道大家是认为死了什么都没有，还是死了还没完。如果你觉得人死只不过是开始，那你就知道不要争一时要争千秋，因为死了以后才是千秋的开始，活着就算一百二十年也不过是一百二十年。
我们现在很遗憾，都在争活着短暂的时间，而没有想到后面还有很长的时间。伯温先师讲过一句话，做人一辈子，做*五百年。你死了以后做*要五百年才能清偿你这短短几十年、一百年做人所造下来的一些后遗症。
如果了解了这个，你生的时候就会小心，就会知道自己不要将来死的时候更痛苦，就会知道争一时跟争千秋到底哪个重要。孔子是争千秋，老子连这个都不要争，两个没有矛盾，只是层次不一样，因为人的层次本来就不一样。
其实，生跟死都是假象，所以为什么叫如来，就是没有生没有死，好像来又好像没有来。不过是外在形态有所改变而已，本质没有改变。这样你才知道“道可道非常道”的原因。每一个生命都可以追溯到“原来如此不动的真相”，这就叫做本我，不是自我而是本我，原原本本的你自己。内在的本质是永远不变的，生死只是改变外在的形态。
孔子讲“未知生，焉知死”，就是告诉我们对死的看法与领悟，经常对其生存的态度，具有绝对性的影响。实际上死掌握了每个人的生活言行，我们经常讲你不知死活，各位可以从这非常简单的一句话中看出严重性。只有在无忧于生，无惧于死的情况下，才能领悟死的真相。最可贵的就是生而无忧、死而无惧。我们惧怕死亡的原因就是我们不了解死亡。小孩遇到黑暗的时候为什么会害怕，因为黑暗中他看不见东西，他不了解自己的处境。
但是，人活着，生的历程，比结果重要。我们今天受西方的影响，把结果看的最重要，其实结果不重要，因为结果就是回去，每个人的结果都是回去。你能够平平安安回家你还有什么忧虑，还有什么恐惧？因为人生的结果就是死，所以求得好死是最要紧的，求得害死才算没白白来到这个世上活一回。
过程稳妥，结果才会好。好死并没有固定的标准。自己要明白，心安理得才是最好的。你可以装糊涂，但是不能真糊涂。做人装糊涂是修养，真糊涂就是愚蠢，看似就差这么一点点，但是这么一点点，其实差很多。比如说我们每个人都是两个眼睛、一个鼻子、一个嘴巴，差不多，不会差很多。但就是念头不一样，就会差很多。
其实，人活着就是为了将来有一天能够心安理得求得好死，顺顺利利回到老家，所以了悟生死十分重要。至于如何才能达到，就是每一个人今生要修的功课了。
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