点亮智慧人生，听曾仕强就够了
点击上图▲成为会员
与志同道合的学友共同提升
◆◆◆◆◆
老子在《道德经》里说，天下万物是生于有，但是有生于无。告诉我们，有不是最本源的东西，最本源的是无。因为最后所有的东西都是归于无的。
千百年来，受此影响，中国人很喜欢讲“没有”，因为它是比较长久的。无要变有其实比较容易，有要变无反而比较困难，一旦成形以后，要把它毁掉，是不容易的。
我们中国人，你问他有意见吗，他一定先说没有，不会先说有。我告诉你，别人问你有意见吗，你说有，他就知道你是不怀好意的，是专门来找茬儿的，要不然他没有说完你就有意见了，你等不及吗？这是我们跟西方人不太一样的地方。西方人如果有意见，却说没有，那就是**祟祟，别人会觉得这个人怎么这么不正直。中国人相反，再怎么有，也要先说没有。
“你看到老王了吗？”“没有。”你明明看到也要说没有。“你看见老王了吗？”“有。”“什么时候？”“昨天。”“昨天你看到他在哪里？”完全跟犯人一样，只要一讲错，所有人都怀疑你，你给自己找麻烦干什么？“听说有人找你帮忙？”“没有。”没有就没有事嘛。“听说有人帮忙？”“是啊。”“是谁？”你说某某。“怎么是他！还有没有别人？”你会扯出很多麻烦。这里面的道理你可以慢慢去体会。
“今天是你过生日吗？”明明是，可你要说不是，绝对不能说是。为什么？比如我们两个是同事，我问你：“今天是你过生日吗？”你说：“是啊。”结果大家都怀疑我们两个是串通的，是想趁这个机会告诉大家，让大家赶快出去买蛋糕。现在很多人就是对这个不够敏感。甚至有人站出来跟大家讲：“今天刚好是我的生日。”如果有一天你真搞到说“今天是我的生日”，结果大家都没有反应，连个蛋糕都没有，那你就难过了，因为做人失败到这个地步。
“你身上有没有带钱？”现在很多人都不会回答这种问题。多半人会回答“有，不是很多”。“那有多少？”“五百。”“借我三百。”这样你就全完了。各位请看，要是我的话我怎么回答。“你身上有没有带钱？”“早上出来太匆忙，一毛钱也没有带。”先保护自己，再看对方到底要干什么。这是不是骗人？这种事情是问的人错，不是回答的人骗人。我们常常是倒果为因，害死自己。
他要跟你借钱，应该先说：“我妈妈要我买东西回去，可是我忘记带钱了，又不能说。我总共只需要三百多，如果方便的话，你能不能借给我，我明天就给你。”这样借，我想大家会争先恐后地借给他。
我们就是在痛苦当中，才学习到先说没有，因为没有要变有很快。我觉得你说的合情合理，伸手摸摸口袋，刚刚没有摸到，现在一摸，原来这个口袋里有钱。
你如果认为这样是圆滑，那就错了，这叫圆通不是圆滑。一个人保护自己不叫圆滑，害别人才叫圆滑。这个不叫阴险，叫保护自己，尊重别人。
我一直到七十岁以后，才相信所有的疑难杂症，不要向现代人去找办法，要向老子去问，这样才最安全可靠。向现代人找，后遗症一大堆，因为这些方法没有经过时间的考验。老祖宗可以留到现在的东西，都是经过漫长的时间考验的。
中国人就是这样，你说清楚，有备无防，他知道怎么应付。你上来就问“你身上带钱了吗”，这个叫作吓唬对方，对方肯定说没有带半毛钱，所以最后还是你的问题，不是对方的问题。关于这个观念我希望大家一定要建立，所有的差错最后都是你的问题，不是别人的问题。
大家慢慢从这里去了解，无是分母，有不过是分子。我们从数学的角度来看，站在没有的立场来有，随时可以控制得很稳当。先说不要再来要，就不会过分。我们应该先说不要，然后再去考虑清楚到底要不要。
我不太喜欢用“思考”这个词，还是喜欢用“思虑”，因为虑跟考不同，虑是有心的，考是无心的。思虑的结果通常比较圆满，最起码自己不要老吃亏吧。我问你，一个人为什么不能老吃亏？因为吃亏到最后你会对所有的东西都失去信心。太相信别人，最后会对信用失去信心，那自己损失最大。
我们之所以很谨慎，之所以先说没有，之所以明哲保身，目的就是让自己有生之年始终对伦理道德有信心，始终对天理良心有信心。朝这个方向去想，就对了。
超级畅销书《道德经的奥秘》姊妹篇《道德经的玄妙》，已经在曾仕强学堂推出，满满的方法论和为人处世智慧，赶快识别下图
