官渡之战进入焦灼时期，曹操正一筹莫展，此时许攸因家人犯法被捕，背袁投曹。曹操跣足出迎，许攸设偷袭乌巢之计，袁绍因此而大败于官渡。
可以说，官渡之战曹操能从被动转为主动，直至大获全胜，许攸居功至伟。后曹操夺取冀州，也有许攸的功劳。
许攸因此居功自傲，乃至得意忘形，对曹操经常口出戏言，甚至不分场合直呼曹操小名。在一次聚会上，许攸对曹操说：“阿瞒，没有我，你得不到冀州。”曹操表面上嘻嘻哈：“你说的没毛病。”心里却很不高兴，颇有芥蒂。
后来，许攸率随从出邺城东门，又得意的对左右从人说：“他们曹家没有我，进不得此门。”不想，有人向曹操告发，曹操终于忍无可忍，下令杀死许攸。
《三国演义》中关于许攸之死是这么说的：
许攸自持功高，屡次轻慢曹操，称呼曹操小名，诸将听后都忿忿不平。
一天，许攸遇许褚于东城门，又自鸣得意地说：“汝等无我，安能出入此门乎？”许褚愤怒地驳斥道：“吾等千生万死，身冒血战，夺得城池，汝安敢夸口！”许攸骂道：“汝等皆匹夫耳，何足道哉！”许褚大怒，拔剑杀了许攸，提头去见曹躁，说“许攸如此无礼，某杀之矣。”曹操说：“子远与吾旧交，故相戏耳，何故杀之！”深责许褚，令厚葬许攸。
《三国演义》中曹操被黑了N多次，其实也不差这一事。但这里他杀了大功臣许攸，罗贯中没有数落他“过河拆桥”，反而说被许褚所杀，可见他也觉得不是曹操霸道、腹黑，而是作为下属的许攸太自傲、太张狂、太不得人心。
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老子说：“天之道，利而不害。圣人之道，为而不争”，庄子说：“天地有大美而不言”，可见有大为不一定要去争、去说。故事中的许攸，他猜中了开头，自己投曹，老相识曹操必热烈欢迎，却没猜到结局，因一再重提往事，揽功劳与已一身，招来杀身之祸。
许攸死后，曹操也就“深责许禇，令厚葬许攸”，而其他人则很少有为其鸣不平的，也很少有人拿这件事攻击曹操，可见其同事关系也没有处好。
许攸具体犯了什么罪？不仅他至死不明白，就是其他人估计也说不大清楚。许攸也就是爱和领导开个玩笑、爱显摆自己的丰功伟绩，这样死了，有些冤枉，也有些窝囊。但是如果我们好好了解下《易经》中的谦卦，就会发现，许攸之死，虽在意料之外，却在情理之中。
谦卦九三爻辞：劳谦，君子有终，吉。劳谦：有了功劳，仍然谦虚。要坚持到艮卦的终点，还是跟初六一样的，那个才叫做君子有终，要不然就变劫了。君子有终，就是一开始我的志向是什么：做一个谦谦君子，我受到很多赞誉，我还是没有改变初衷，现在我有很大的贡献，但是还是保持谦虚，才会吉顺。
一般人到了九三的位置，是很不容易的，有的付出很多，有的做出很大贡献，这时他就开始浮夸起来了：“没有我，你们有今天吗？要不是我怎么样的话，这件事情会这么顺利吗？”然后就开始吹嘘自己，直到那些本来很欣赏你的，都开始厌恶你了，心想：“一点点小事情，吹到这个地步！”
这样我们就会知道，为什么中国人，人家赞美你，你老说“哪里哪里”、“不要客气不要客气”、“不敢当不敢当”。什么意思？这不是虚伪，这是为了表达彼此谦让的心情。因为你有能力，你要感谢人家给你机会表现；你再有能力，人家不给你机会，你的能力等于零。那你还自鸣得意什么呢？
不管你资格多老，不管你功劳多大，不管你本事多牛，平时都要服从领导，团结同事，谦虚谨慎，不能把尾巴翘得太高，否则极易付出惨重代价。
曾仕强教授语录
唯一的例外，就是谦卦，叫做六爻皆吉。它的六个爻的爻辞都是好的。可见一个人，从小到老，你只要能够保持美好的谦德，做人谦虚、对人谦让，修养自己那种比较宽阔的心胸，不要动不动就要跟人家计较，对自己是非常有利的。
——曾仕强
谦卦分两段，一段是下艮，叫做艮谦。一段是上坤，叫做坤谦，合起来就叫做谦谦君子。而谦谦这两个字，实际上，前面那个谦，是修己；后面那个谦，是安人。就是孔子所讲的：修己安人。
——曾仕强
谦谦君子告诉我们：修己安人是做人的起点。就是充实自己品德的修养，充实自己需要的才能，那你把这些充实了，要做什么？就是要使所有跟你在一起的人，都感觉到很和谐，都感觉到很安宁，而不是你一个人来，就搞得大家鸡犬不宁。
——曾仕强
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