做大不如做强，做强不如做久，做久不如做的有价值。
道理人人都懂，关键是你到底行不行？
经常有老总跟我说：“曾老师啊，您讲的中国式管理太好了，我非常喜欢听您讲课！每次听您讲课，我都很用心的，收获也蛮大的。可是，当时听得很明白，回去就不知道该怎么操作了……”
我心说，你到底行不行？可是，我不能当众给人家没面子。于是，我就，呵呵呵，哪里哪里，您过谦了......
听了这话，有人就会问，曾老师，人家问你问题，你怎么说人家行不行呢？这跟行不行有什么关系呢？其实，我真的没有别的意思。有句话叫做，大道至简，知易行难。知不知道是一回事，行不行又是另一回事。
高等智慧的人，他听到“道”以后，没有什么反映。因为他知道“道”不是用来讲的。“道”如果讲，是永远讲不清楚的，永远会有偏失的。“道”是用来力行的。所以，我们中国人老问别人：你行不行？行不行，其实跟这个有密切的关系。他很勤劳，他一步一步从实践当中去了解这个道。可是，中等智慧的人听到“道”以后，好像听得懂，又好像听不懂。你觉得好像有什么地方不清楚，可是又不知道不清楚的到底是什么。反正你这样扯来扯去，你到底在讲什么，我不能说我不懂，但是我也不敢说我听得懂。其实，《道德经》之所以流传几千年，之所以每一代人都去研读它，就是因为大家都似懂非懂，每个人读后都有不同的感觉和思考。就算是同一个人，在不同的时间阅读，都会有不一样的感受。这是外国书所做不到的。外国书很清楚，看懂就看懂，看不懂就看不懂。
老子在《道德经》第七十章里面讲了一句话，值得我们仔细的体会。他说，吾言甚易知，我说的话很容易了解；甚易行，我说的道理很容易做到；但是，天下莫能知，莫能行。这不很奇怪吗？你看老子所讲的道理都是简单无比的。
老子是在以他独特的方式解释《易经》。《易经》本来就很容易。你把它讲那么复杂干什么呢？就是因为我们自身出了问题，所以才会把学问搞得这么复杂。“吾言”其实也不代表老子的话，老子从来没有说，这是他的话。我们经常听到的这些话，大部分是从《易经》中来的。这些话是“甚易知”，“甚”就是非常，非常容易听懂，非常容易了解。可是你非要自己自作主张，用你主观的意见，把它弄得很复杂，把它弄得很难懂。这能怪谁？“甚易行”，你就去做，一做就做出来了。但是事实是什么？事实是天下莫能知，莫能行。老子讲的是真话，这些道理没有什么难的。你去做，做得出来。你做出来，你就明白了。
可是事实呢？天下莫能知，整天在那里写文章，做研究，搞半天，越弄越迷糊，越弄大家越看不懂。莫能行，这一句话，其实是达摩到中国之后才警告我们的，可惜我们还没有听懂。达摩到中国已经多岁了。他那么老了，还到我们中国来干什么呢？他在传达一个很重要的信息。他说，中国人太喜欢做学问了。所以把佛经当做学问来研究，研究到最后，很少人把它付诸实践。中国人很多都是知而不行，只修不行。他在告诉我们这个。可是我们还是依然故我，整天诵读、研究、背，没有行。因此我们讲《道德经》，并非为了标新立异，也不是说我要另外树立一派，决不是。因为那是笑话，真的是笑话，那没有必要的事情。我们只是希望大家知道《易经》是用来行的。所以，尽管百姓日用而不知，都没有关系。你做的出来，真正在用，就好了嘛。在生活中来印证，来实践。我想这才是老子当年的真意。
中国人的所有学问都是为人生而做。我们用人生来探讨宇宙，才知道人要怎么配合宇宙。这样，你就知道，我们中国人为什么常问“你行不行”了。记住：假传千百卷，真传一句话。行道而有所得，即为：道德！
有人可能会说，说起来容易做起来难！这就是问题的关键。大道至简，知易行难。所以说，那句话，绝对不是说说而已！
我们做实业的中国人，讲究产业报国。
我们一直在讲，做大不如做强，做强不如做久，做久不如做的有价值！
这个实业公司——
在全国，26个生产基地，个分公司，多名员工。算不算大？
全国强，年增长超过20%，行业龙头，产值亿。算不算强？
30年如一日，坚持品质优先。算不算久？
这，其实都还不够！
作为一个关系到民生实业公司，最重要的是什么？
我们之前进过：
把民族的健康看得比民族的财富更重要，就叫做厚生。整个中华文化，关键在一个“生”字，生生不息是最重要的。
上天有好生之德！孔子在《论语》第一章就讲，学天时习之不亦说乎？（后来被说成学而，应该是学天）就是说，人的立身之本首先应学天。
《易经》系辞上说：天地之大德曰生。
这，鲁花做到了！
产业报国，惠利民生！
这，就是中国实业的价值！
鲁花——你真行！
8月18日、19日，曾仕强教授走进鲁花，邀您一同前往，一探究竟！
和顺和美和为贵
易知易行易董会
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