点亮智慧人生，听曾仕强就够了
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学会自我克制，修己而安人
1中华民族的古圣先贤，深切了解自己所知相当有限，因此十分自我克制，不敢对自己不了解的事情，任意提出主张，以免误导别人。
雅典哲学家苏格拉底曾经说过，我所唯一知道的事，便是什么都不知道，西方哲学家，大多抱持“自认无知，或时时不疑他人与自己的所知，用爱去寻找探索真知”的态度，是我们所不能够加以忽视的。
孔子也自认无知，《论语·子罕篇》记载孔子所说的话：“吾有知乎哉，吾知也。”
东西两大哲人对知识的尊重，值得我们钦佩，声望越高的人，所说的话，大家越重视，影响力越大，因此越不能乱说话。
孔子极力主张一个人必须做到“知之为知之，不知为不知”。以维护真正的知，他为防止一般人还没有搞清楚真相，变草率地开立先例，说出新的主张，特别加重语气，说出“始作俑者，其无后乎”这样难听的话，无非再提醒大家，必须十分谨慎才好。
老子也提出，“不敢为天下先”的主张，他并且以身作则，把一生的精华心得，写成《道德经》之后，就隐身而退，把他所描述的功成弗居，完全付诸实践。
古圣先贤，始终不敢提出什么成就感的观念。他们都非常谦虚，也十分客气，不敢说自己有成就，也就没有什么成就感，也许有人真的有成就感，却知道不适合把它说出来，以免影响到大多数一生不可能有成就感的大众，使他们产生挫折感。
没有成就感，大概不会有什么挫折感。圣贤不敢提成就感，主要用意，恐怕还是预防大家产生挫折感。
中国家庭一向父严母慈。子女和父母难免有一些不方便沟通的事情，特别是子女和严父之间更是有一些距离。但是古圣先贤始终不敢创造代沟的观念，为的是不愿意使原本有一些不方便的地方，更为扩大。因此即使有这种感觉，也不敢说出来。
古圣先贤能够自我克制，不敢随便把自己的研究结果，公诸于世，为的是考虑到后遗症的问题，这种未雨绸缪的慎始态度，应该是尊重大家的表现。后人还以为自己青出于蓝而胜于蓝，却很少体认先贤的这种苦心。
2现代人热衷于自我表现，稍有心得便要把它公开出来，实在很糟糕。
像爱因斯坦这一么伟大的人，也在没有充分考虑后遗症的情况下，把原子弹催生问世。虽然说如何控制科学和技术，人类才不自自取灭亡这一类的问题，并不是科学家技术家所能够解决的。但是科学家，毕竟是专业人员，经常有新的发现，更应该培养这种慎始善终良好习惯，以免危害世人。
不知什么人，也不知道出于什么动机，就轻易地把成就感提出来，他们自己到底有什么成就感、有多大成就感？我们不知道。但是他们这么一来，使得很多人为了追求成就感而不得，却不幸引来很多挫折感。
何况年纪轻轻，能有多大的成就？如果年纪轻轻就要追求成就感，所获得的成就感，必然不大，又何必这样年轻就要追求呢？
同样不知道是什么人，出于什么动机，就草率提出代沟的主张。弄得有代沟的，更加扩大恶化；原本没有什么代沟的，也越来越觉得真的有代沟予以扩大。请问这种主张到底是负面的效果大呢，还是正面的作用大？如果提出之前想到这些问题，恐怕下笔的时候也会格外慎重。
所以，我们建议每一个人必须要培养自己不为天下先的素养，深思熟虑，把各种可能的后遗症都分析过后，才敢小心地把自己的心得公诸于世。现在，就是太多的人由于想到就说，构成很大的伤害；由于热衷创新，制造很多祸害。
自我表现，并不是每一个人都能够做的。不守分，做出逾越自己能力范围之外的自我表现，对自己没有好处，对他人却害处多多，不可不慎重。
做人要谨守本分，本分是你累世以来自作自受的成果。知道你的本分，也就是这一生的局限性，才能真正给心灵一份明净的安宁。
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