原创趣史录
“袅袅青烟焚上天，谁人见过*蹁跹？”人类起源于懵懂和愚昧之中，不知道自己从何而来、向何而去，无法解释人类这种生物是怎样产生的、又不知道终点处的死亡将会通向何方。
于是，笼罩在这种对于自然界的不可抵抗的未知的恐惧之下，人类开始萌生对解开这些谜团的向往，希望通过已经看到而解释不清的事物或者单纯地依靠想象，或许编造了一种心灵上的慰藉神话，或许发现了一种超于人类的神明伟力——*神，来解释心中的迷茫。
世界上没有哪个民族不是从这种状态开始的，一直到二十一世纪的今天，依然有许多的地方和种族在崇拜*神。但是，世界上究竟有没有*？*神究竟是人类的想象，还是确实存在的神秘客体？
我国国学大师曾仕强用他14岁时的亲身经历回答了这个问题，告诉人们碰到*怪的应对办法——疑心生暗*，心正*则亡。
亲眼见“*”的经历
14岁的曾仕强，居住在一个日式的庭院中，几米深的院落之中还有着一口古井，单单是平日阳光充足的时候都透露出一种阴森恐怖的感觉。
一天，傍晚时分在井口打水的少年曾仕强看到远处就有一个*影，似男似女，似老似幼。正准备飞奔逃跑的曾仕强被从小受到的“训练”制止住了，因为他知道一旦他背过身逃跑了，这个*将一直缠着他。
于是，曾仕强强忍心中的害怕，开始死死盯住眼前的这个不速之客，盯一会儿它还在那就继续盯着它，没出三五秒，这个突然出现的东西就消失了。
疑心生暗*，心正*则亡。所有*都是不可能被看到的，如果是被看到它穿什么衣服、长什么样子，那更是不可能。因为*神从根本上来说就是不存在的，所有的*怪全都是人类自我想象出来疑神疑*的一种形态。
那么神明存在吗？恐怕答案也是否定的，但是我们可以证明一个存在的东西存在，却很难证明一个不存在在的东西不存在，就像薛定谔的猫一样，在我们认为神明不存在的时候，就想拼命通过无法证明它存在而认为它不存在。
拿很多其实并不信服*神学说的人举例，当他听说一个他看不见的事物，这个人往往是不会相信的。所以就很多人都会跑到教堂、跑到寺庙前祈求耶稣、祈求佛祖显灵，称只要可以显灵一次证明，他就会虔诚地祷告一辈子。
可是他听到的回答却是因为他的不虔诚，不能听到神明回复的说法。所以“神明”是不可以被求证的，可以说你信它就存在，不信它就不存在。
*神存在的意义
本身存在的东西是无法被信仰的，就像人类在的存活、数字的相加、原子的反应一样，它有着一定的关系，所以不需要被信仰。
不存在的东西是无法被信仰的，就像太阳上的居民、大气层外的氧气、两个自然数大小相等一样，因为被证明了不可能存在联系，所以无法被信仰。
既然*神无法被证明是否存在，那为什么世界上会给这样一种不存在的物体的起一类特殊的名字呢？其原因有几个：
第一，让找到答案的人们敬畏“因果”，懂感恩，让没有找到答案的人，不要求。
敬畏因果，懂感恩。人心中的善良是观音在维持的结果、人心中的大度是弥勒在感化的作用、人心中的罪是将自己推向地狱的原因、人心中的欲是万劫不复的源头。
所以人们在世间生活，就要压抑自己心中的罪恶，发扬心中的善良。在迷茫的时候，去往心中向往的神明身前，在这片刻之间寻求短暂的放松，理清思绪便是受到了启发，可以继续前行。
敬畏因果，不要求。对于没有被点播的人来说，神明教给他们的是不要强加要求。我们所弘扬神的功德，不是去讨好他，求于他。倘若把全部重心强行加在意识世界里，将希望变成贪心求成，那便不再被称之为敬畏，而是贿赂。
*神所强调的因果，将人们人生在世所面临的苦痛和悲哀转化为一种意识世界里的概念，通过来世的观念让人们弘扬社会的正气，维护世间的秩序。
第二，弱化古代阶级矛盾，实现众生平等。不管是西方拯救整个奥林匹斯帕修斯、大力神赫拉克勒斯、特洛伊之战勇士阿喀琉斯狄俄尼索斯，还是中国追逐太阳的夸父、偷吃仙丹的嫦娥、姜子牙封的三界将领，其都是由于自己在世间努力积善，化为修行，最终成为天庭的一员。
*神的作用就是将人们所