具象法则读经典之实践心得
活动目的：运用具象法则，通过日常实践，重新梳理自己阅读过的经典。经典范围：儒释道各类经典和古代经典文学作品。
一来，创造机会再温经典；二来，创造机会碰撞切磋。我们对具象法则的运用如何体现？我们对经世经典如何理解？我们经过具象法则的思维锻造，
如何与经典作品碰撞火花？
且看各路学霸之经典解读，
切身感受具象法则通透的智慧!
具象经典解读之《易经》
李华丽
这次我分享的是易经。但其实，易经不是我自己读的，我自己读不懂，就选了一位教授的解读，读后非常受用，来和大家分享一下。
我读的是台湾曾仕强教授解读的易经智慧，话语非常平实易懂，适合初学者。
学习易经时我想，曾教授花了那么长的时间研究易经，他在这上的智慧是甚于我的。就像李老师，在具象法则上花了那么长时间研究，总结，并且惠及很多人，她在这上的智慧更是甚于我的。
所以，学习易经也好，具象也好，可以不用从头开始，而是像牛顿说过的一样，想看得更远，那就站在巨人的肩膀上。
我曾经花了几个月的时间，每天看曾仕强教授讲解易经的视频。后来买了文字书，看了两遍，受益匪浅，最重要的是，养成了看问题的两面观。
在此之前，学习了一年的具象，养成了最重要的一种能力：自我觉察力。
学习具象的时候，我不算个特别用心的学生。刚开始学时还能认真做作业，学完之后，就废弃了作业。
但是，有天在做作业，也就是复盘一天所经历的事情时，突然发现我有了另一个视角，好像在看别人的故事，并且能立即看明白问题所在，突然就明白了，这就是当局者迷，旁观者清的境界。
这，跟具象最初提出的概念——每个人都有自我加工机制不谋而合。具象，突破的就是我们不自觉的自我加工机制。
以前，我对一些人，一些事情的看法比较简单单一，总是非黑即白，没有灰色地带。这样的世界观导致了一个问题，人的视角和心量，会越变越小。
道理很简单，因为没有谁会只属于黑，或者只属于白。更何况，这个黑白还是我自己定的标准。拿自己的标准套在别人身上，结果往往就是符合标准的人越来越少，世界越变越小。
李老师主张具象地看问题，也就是脱离情绪，和是非评判，对人不对事，只是把事情做为素材搜集起来，作为下一次做选择时的依据。
易经最基本的道理，阴中有阳，阳中有阴，两者相辅相成，互相转换，也是讲没有绝对，只有相对。
一个人有他行事匆忙草率的一面，可能就有效率高的一面；有自由散漫的一面，可能就有随和容易相处的一面。
结合具象和易经，我形成了新的世界观：看到别人的一面，也看得到另外一面。辩证地看问题，同时多站在对方角度去考虑，让自己的心量更大，世界就会更大。
易经的这个阴阳转换，我认为具象里还有一个概念也与之相关，就是角色转换。
打个比方，学生和老师的角色是互换的——在一个领域学识丰富，换另一个领域可能就是小白，反之亦然；母亲和孩子的角色是互换的——母亲是孩子的母亲，却是另一位母亲的孩子。
每个人都有强大，同时脆弱的一面。照此分析下去，会发现每个人都具有多种身份角色，都有无限的潜力和可能性，人会更谦逊，更豁达，更乐观。
学习具象和易经对我的帮助是，就算自己当时没有认真做作业，但只要听了课了，只要思考过哪怕那么几个概念，潜意识会留下印象，在后面的很长一段时间里，会指引着前行的方向。
这正应了一句话：世上没有白走的路，每一步都算数。
好的，我的分享结束啦，谢谢~
珍妮：
有几处感受:
第一处，全面性。就像华丽师兄说的，事物有这一面，就有另一面。有阴面，就有阳面。从具象的角度，我们说，要度全方位看事情（事件具象里的摄像机），这样才有可能拿到更全面的素材，在需要决策的时候，才有可能中正。
所谓的非黑即白，往往是带入了"情绪"，把情绪去掉了，这件事的真相就出来了。我也是花了很多时间才理解了"素材"，什么是素材？就是不加入任何情绪的那么一条记录，就像摄像机，不说好坏。
另一点的感受是这句话:世上没有白走的路，每一步都算数。不管是什么经典，懂得再多，都不如先"做"一小步……
只有实践，才有真知；
只有“知行合一”，才有可能“致良知”。
一万个人的眼中，有一万个哈姆雷特，
没有对错，只有分享！
精彩待续……
（本文内容均筛选自具象法则继续群）
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苏伊
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