人生中，极幸福的，莫过于有一个温暖的家。
对孩子来说，家是身体的依靠处，是心灵的栖息地。
对家庭来讲，孩子是家中的明珠，是家道延续的火种。
真正优秀的家庭，都会有优秀的孩子，将平凡的家庭，点缀得与别不同。
优秀的父母，大多会这样培养孩子。
再忙也会陪伴孩子
清代思想家魏源说过：“身教亲于言教也。”
父母是孩子的第一个老师，也是孩子一生的老师。
父母的言行举止具有温度。看着父母，孩子逐渐知道将来要成为什么样的人。
有远见的父母，都舍得花时间陪伴孩子，用身教启发孩子。
曾国藩是晚清名臣，深得朝廷倚重，每天事务繁杂，忙得一额头烟。
不论多忙，他一定会挤出时间，陪伴孩子们成长。
他每天都会教导孩子们练字、写作、读书、洒扫，身体力行，谆谆教诲。
长时间的熏陶，令孩子们变得跟曾国藩一样，品格高尚、勤劳俭朴、志存高远。
曾国藩的孩子，个个有所成就，有叱咤风云的外交家，也有智慧超群的数学家。
许多父母对孩子倾其所有，好吃好穿伺候，还给孩子留一笔可观的钱财。他们往往忽略了：精神上的富养，远远比物质重要。
教育家杜威说过：“在每个人的生命成长中，没有比家长更重要的老师。”
孩子不能缺少教育，而父母就是最好的老师。艰难的路途中，有了父母的陪伴，孩子就不再孤单，勇往直前。
父母的叮咛，会伴随孩子走过一生，治愈他的心灵。父母每一次的陪伴，会安抚孩子的心灵，给予他温暖和动力。
给孩子留财富
不如留个好人品
《菜根谭》有一句名言：“德者才之主,才者德之奴。”
成绩单上的优秀只是枝末，驾驭这份才能的德行，才是重中之重。
常言道：最怕流氓有文化。
缺乏品行，一味唯利是图，只会祸害他人，最终招致自身毁灭。
有格局的父母，最看重的是孩子的品行。
南朝梁时期中书令徐勉，为官清廉，公正廉明，俸禄大多用于救济贫苦人家，不置办家产。
老朋友们劝他：“人人都为子孙留财产，你也该为子孙留点钱啊。”
徐勉回答：“别人给子孙留财产，我给子孙留清白。”
其实，徐勉给子孙留下了比钱财更宝贵的人品教育。
平日，他经常教导子女注重品行，一定要做个清清白白的人。
徐勉在写给儿子的信中说：“吾家世清廉，故常居贫素，至于产业之事，所未尝言，非直不经营而已。薄躬遭逢，遂至今日，尊官厚禄，可谓备之。每念叨窃若斯，岂由才致?仰藉先代风范及以福庆，故臻此耳。”
意思是说，我家世代清白廉洁，所以日常生活总是节俭朴素。至于积蓄家财、置办产业的事不但不干，连谈也没有谈过。我个人能力低微，能够达到今天这样状况，担任了要职，享受着优厚待遇，可以说该有的都有了。我有今天的福报，仰仗的正是先辈遗传下来的清白风范。
徐家这份良好家风，子女们没有辱没，后来，他们成为了闻名遐迩的贤人。
曾仕强说：“看一个小孩主要是看他的品德，拥有优良的品德，这个人一生很稳固。”
为人父母的大忌，是只重机智才华这种小聪明，忽略道德人品的大智慧。
要知道，孩子的才华，只能决定他的起点，而人品却能决定他走多远。
一个家，缺什么，都不可以缺人品教育；少什么，都不可以少人品培养。
培养孩子的上进心
《勤懒歌》说：“百尺竿头立不难,一勤天下无难事。”
人一懒，万事皆休；人上进，一切皆有可能。
范仲淹两岁时，父亲去世，母亲改嫁，生活贫苦无依。身处逆境，范仲淹没有灰心丧气，发心自立自强。
他告别母亲，外出求学，夜晚住寺庙，三餐喝稀粥。夜里读书困倦，他就以冷水洗脸，振作精神，在书山中攀登。
最终，范仲淹成为一代名相，践行了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的志向。
人再困顿，只要肯仰首，终会摘取天上的明星。
陈古渔有一句诗：“只见来船是顺风。”
许多人眼红别人家的孩子享受着顺风的快乐，却忽略了顺境背后，咬碎钢牙的坚忍和上进。
早年，钢琴家郎朗不论多忙，每天一定会保证6个小时练琴、背谱。
“生态”盖指生命体与其环境的有机联系。生态伦理就是人们对生命存在与生态环境关系的道德观念、基本规范和道德实践。20世纪以来，随着人类对环境危机的广泛体认，生态意识猛然走出专业圈囿，置身公众舞台，被赋予影响人类环境实践，维护全球生态平衡的重任，成为世界显学。道教不是生态学，但其生态伦理精神因其独有的特色而为其他学说和宗教不可替代，否则就不可能衰而复兴，流传至今，影响深远。在伦理认识上，道教以其重视生命的喜乐、宁静、恬淡、朴素和心灵的充实与扩展为特色，