曾仕强教授从《易经》中阐述“师”的要义
◆◆教师节师这个字后来被推广扩大了，各行各业都有师字辈的人，以前就有*师，现在的“师”慢慢转化成“老师”，当然这也是无可厚非的。现在各行各业都有老师，师卦也可以来讲这个——只要各行各业都有好的指导者，就可以化争斗于无形，然后大家都走比卦的路，也可以。这都是好事情，因为这就是在加强这些人的责任。只要你是师，把自己称作师，你就要记住：贞，因为师唯一的原则就是贞。贞就是要求自己要正派。因为你是师，人家会听你的话，你的旁边有一大堆群众，你自己不正的话，那你旁边的人一定受害的，那就不可能无咎。
老师是干什么的？师者，所以传道受业解惑也。但现在的老师有一种新的定义叫做考试的引导者——你上我的课，我给你猜题，然后你去考试，得高分，你要感谢我。现在老师变成这样子。我们长期以来都是考试在引导教育，使得我们做学生的也是这样。我从小就是这样，一个问题出来先问考不考，不考就不看，要考才背，不懂也背。这样算什么教育，这样算什么师呢？
比怎么样呢？比就是我仿效你，你仿效我，大家互相学习借鉴，彼此能不能完全相同？不可能。天底下没有完全相同的东西，但是我比较你，你比较我，做到差不多就好了，不必太苛求。大家找到一个共同点，叫做求同存异，求同存异是中华文化一个的关键，尤其是在21世纪。21世纪的中国人，既然有那么多的资讯，几乎全世界资讯我们大概都知道了以后，我们就应该好好去衡量，去比来比去，然后找出一条我们应该走的路。这才是我们这次讲《易经》解卦的主要的意图。
师者，所以传道受业解惑也。唐代大文学家韩愈特别提出来一句话，我们都非常熟悉的：师者，所以传道受业解惑也。传什么道？就是传大自然的道，如果不传那个大道理，总传自己的小道理，那是非常危险的。
那是任何人都可以讲大道理的吗？不是。因为现在不可能不专业化，但是专业化以后，那个大道理就不见了，我们就很难去判断老师讲的对不对。因此，我们这次把《易经》的智慧，好好地解释，有两个意义：一是希望每一个人对《易经》的智慧，对《易经》的道理，有一些普遍性的了解，这样有了判断力以后，将来就知道哪个老师是自己可以追随的，哪个老师的话一句话也不能听，最好敬而远之。现在社会上各种老师都有了，各取所师，最后是自作自受。第二个希望就是各行各业的老师先了解易理，把易理当做专业的基础，才会无咎，才不会害人。
我们说得更清楚一些，向自然学习，以自然为师，顺乎自然去建立各个专业，就叫做传道。授业就是根据《易经》的道理，建立专业知识，去好好地正面地传播。解惑，那就要看蒙卦了。学生有问题要主动去提，因为老师一个时间点只能讲一样事情，不可能样样都讲，而老师在讲课过程中，自己懂得再多也无关紧要，必须要讲得学生都懂，所以我们常常讲，要深入但是一定要浅出，就是这个道理。
我们要把师卦从下往上的每一个爻都好好地来了解一下，我们的目的就是要体会四个字——仁者无敌。
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